Женские архетипы по Юнгу и Эстес: что это и какие книги читать

Что Юнг называл архетипом

В 1910-х годах Юнг заметил, что в сновидениях и мифах разных народов повторяются одни и те же фигуры и сюжеты: мать, дитя, герой, мудрый старец, тень. Он предположил, что за этим стоит общий для людей слой психики, «коллективное бессознательное», а повторяющиеся образы назвал архетипами. Сам архетип нельзя увидеть напрямую: мы видим только его проявления в образах, сказках и поведении.

Среди основных понятий Юнга: персона (маска, которую мы показываем миру), тень (вытесненные стороны личности), самость (целостность личности). Для женской темы важны ещё два: анима и анимус.

Анима и анимус: почему это не про «женский архетип»

Анима у Юнга это внутренний образ женственности в психике мужчины. Анимус это внутренний образ мужественности в психике женщины. Поэтому запрос «архетип анима у женщин» строго говоря содержит путаницу: у женщины, по Юнгу, есть анимус, а анима принадлежит мужчине. Современные юнгианцы относятся к такому делению осторожнее, чем сам Юнг, и подчёркивают, что это образы, а не «мужское и женское» в бытовом смысле.

Ещё у Юнга есть образы Великой Матери, Девы (Коры) и Мудрой старухи. Они часто лежат в основе позднейших «женских» классификаций, но Юнг не составлял из них закрытый список для женщин.

Кто и когда составил «женские» списки

Тони Вольф, коллега и ученица Юнга, в 1950-х описала четыре формы женской психики: мать, гетеру, амазонку и медиума. Это самый «юнгианский» вариант, потому что принадлежит человеку из его круга.

Джин Шинода Болен, психиатр и юнгианский аналитик, в 1984 году написала «Богини в каждой женщине»: семь греческих богинь как семь способов быть женщиной. Подробно в статье Архетипы богинь и женские мифы.

Кларисса Пинкола Эстес, психоаналитик и рассказчица, в 1992 году выпустила «Бегущую с волками». Это книга о «Дикой женщине» и о сказках как картах душевных состояний.

Кэрол Пирсон и Маргарет Марк построили систему из двенадцати ролей (Невинный, Воин, Маг, Мудрец и другие), которые применимы и к женщинам, и к мужчинам. Разбор: Маг, мудрец, жрица, воин у женщины.

Эстес: что в «Бегущей с волками»

Главная идея Эстес: в каждой женщине есть природная, интуитивная, творческая часть, «Дикая женщина». Общество и семья учат её приглушать. Книга предлагает вернуть связь с ней через сказки и мифы.

Что в книге разбирается на примерах: сказка о Синей Бороде (опасное и пугающее, которое нужно распознавать), «Василиса Прекрасная» (интуиция, которая ведёт через трудности; кукла как внутренний голос), история Женщины-Волка (та, что собирает кости и оживляет их песней, то есть возвращает утраченное). Это не классификация женщин по типам: читатель сам находит, в какой истории узнаёт себя.

Для читателей, привыкших к практическим руководствам, книга бывает трудной: она написана образным языком, а выводы нужно делать самой.

Женские и мужские архетипы: в чём разница

Часто спрашивают «архетипы мужчин и женщин» и ждут двух списков. Устроено иначе. У Юнга общие архетипы (тень, персона, самость, мудрец, герой) принадлежат всем, а мужское и женское выражены через анима и анимус. Мужские списки составили отдельные авторы: Роберт Мур и Дуглас Жиллетт описали четыре мужских архетипа (Король, Воин, Маг, Любовник), а Кэрол Пирсон и Маргарет Марк двенадцать ролей для обоих полов. Женские списки описаны Тони Вольф (мать, гетера, амазонка, медиум), Джин Болен (семь богинь) и Клариссой Эстес (Дикая женщина).

Главное различие в акцентах: в мужских списках чаще речь о роли и власти, в женских о связи, телесности и внутреннем мире. Это тенденция в популярных книгах, а не закон: хорошие авторы пишут и наоборот.

Какие книги читать, если хотите разобраться

Если нужна теория: сам Юнг, «Архетипы и коллективное бессознательное». Это трудно, но это источник.

Если нужен список «женских» типов в юнгианской традиции: Тони Вольф, статья «Структурные формы женской психики» (иногда в русских сборниках), и Джин Болен «Богини в каждой женщине».

Если нужна поэзия и сказки: Кларисса Эстес, «Бегущая с волками».

Если нужна практичная система «какая я»: Компас женских архетипов или любой другой авторский тест, построенный на практическом описании типажей. Разница в подходе: юнгианские книги учат читать образы, а практические системы дают готовое описание типа.

Как связать теорию Юнга с практикой

Юнг нужен, чтобы видеть общую картину: архетипы это образы, а не ярлыки, и у каждой женщины их несколько. Практическая система нужна, чтобы получить конкретный ответ «как мне проявляться, что выбирать, как строить отношения».

В Компасе женских архетипов восемь типажей собраны именно в практическом ключе: энергия, мотивация, отношения, стиль, работа. Это не юнгианская теория, а авторская модель Алины Баскаковой и Андрея Демчука, которая использует идею архетипа как удобный язык. Определить ведущий типаж можно бесплатным тестом.

Частые вопросы